Миф об американской религии

Летом в 2007 году я был миссионером в Латвии. Мы с другими миссионерами ходили по домам стараясь учить людей. Одна женщина сердилась на наше присутствие и сказала, что мы были американцы, которые приехали чтобы уничтожить их страну. С нами была одна миссионерка из Сибири, и она сразу сказала, «Нет, я из России». Она спокойна рассуждала с ней, и хотя наверно мало из этого вышло, я был рад, что там была миссионерка из другой страны, чтобы доказать, что церковь- это для всех а не для одних амениканцев.  

Время от времени Церковь Иисуса Христа святых последних дней называют американской религией, или американской церковью. Хотя такое понятие- миф, оно также понятно. История церкви тесно связана с историей США, и главный штаб Церкви до сих пор там находится. Но если говорить о том, где живут члены церкви, то это- другое дело. В 2024 членов церкви было 17,5 миллионов (https://www.churchofjesuschrist.org/learn/facts-statistics?lang=eng) а из них меньше 7 миллионов живет в США (https://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/30-countries-with-the-most-latter-day-saints). С одной стороны, нет другой страны, где живет столько членов церкви, а с другой стороны, это значит, что больше членов церкви живет вне США чем в ней. Это церковь не американская, а международная. 

Если смотрите на руководителей церкви, то также найдете представителей разных стран и народов. На самой вершине, в кворуме двенадцати апостолов, есть немец, бразилец, англичанин, и француз. Одна треть всего кворума- не из США. В других руководящих органах церкви даже больше представителей разных групп. Свидетельством того служит Генеральная конференция, где хотя выступают на английском языке, можно услышать изобилие экзотических акцентов. Также, переводят выступления на 93 языках (https://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/general-conference-interpretation-fact-sheet). 

Я сам ходил в церковь в США, Германии, Швейцарии, Эстонии, Латвии, Литве и России. На своем опыте, я могу сказать, что члены церкви во всех этих странах верят в то же самое учение, и все равно они разные культурой. Такой факт стал очевидным для меня, когда я был миссионером. Даже такие подробности, как когда отмечают Рождество отличаются. Я в 2007 поздравил члена церкви в Вильнюсе с Рождеством двадцать пятого декабря, а он ответил- «Сегодня- не Рождество». Через год, я планировал было рождественское мероприятия для прихода в Эстонии на первые или вторые выходные в декабре, как принято в Америке, но другая миссионерка (из Украины) сказала, что так не делают, и что, если мероприятие связано с праздником, то оно должно быть или на день праздника или после него. Это тонкое отличие культуры, но важное, и я стараюсь уважать и учитывать такие нюансы. Я считаю, что  такое уважение важно в церкви, где есть много представителей разных культур. 

Иногда говорят, что сами учения церкви по сути американские. Например, Харольд Блум в своей работе утверждал, что Церковь Иисуса Христа святых последних дней вовсе не христианская церковь а какого-то рода американское возрождение гностицизма. При всем уважении к его работе, я не согласен с его доводами о Церкви. Я надеюсь, что когда-нибудь успею написать больше о нем, но вкратце, он часто сравнивает учение Церкви с философией Эмерсона и поэзией Уитмена, и хотя в учении Церкви есть много общего с их мыслями, также можно найти много общего с мыслителями других стран. Возьмем в пример Г. П. Федотова, гениального религиозного философа и эмигранта из России, уехавшего после Революции в 1917. Я изучал его работу о русской религии в аспирантуре, и в курсовой работе пользовался его мыслями как призму, сквозь которую можно читать поэтов Футуристов. Получилось интересно, тем более, что когда я в 2014 приехал в Санкт Петербург учиться на лето, мне казалось, что его мысли нашли отклик в членах церкви там. Я много советовался с епископом местного прихода, потому что у меня тогда не все было в порядке в духовном плане. Тот епископ- русский, и его совет вполне согласовался с учением церкви, а в то же время исходил из русской духовной традиции, которую я изучал. Федотов утверждает, что кенозис- это главный мотив русской духовной традиции, и в совете епископа было много основанного на принципе кенозиса. Его совет мне очень помог. Из этого опыта, я глубже понял, что есть место в церкви русской духовной традиции, и что церковь не превращает новообращенных в американцев. Они верят в учения восстановленного евангелия, но сохраняют все, что хорошего в своей культуре. А тот факт только обогащает церковь. 

В Книге Мормона есть чудесная глава, где предсказывается много возражений на самую книгу. Из них, одно возражение, которое до сих пор слышится, это то, что Книга Мормона не нужна потому что уже есть Библия. На это возражение отвечает Господь таким образом: 

"Разве не знаете вы, что есть больше народов, чем один? Разве не знаете вы, что Я, Господь Бог ваш, сотворил всех людей и что Я помню тех, кто на островах морских; и что Я господствую на небесах вверху и на земле внизу; и Я возвещаю слово Моё детям человеческим, да, и даже всем народам земли?

Почему же вы ропщете, из-за того ли, что вы получите ещё больше Моего слова? Разве не знаете вы, что свидетельство двух народов – это доказательство вам, что Я есть Бог, что Я помню один народ, как и другой? А потому Я говорю одни и те же слова одному народу, как и другому. И когда эти два народа сойдутся воедино, свидетельство этих двух народов тоже сойдётся воедино" (2 Нефий 29:7-8 https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/2-ne/29?lang=rus). 

Церковь Иисуса Христа святых последних дней- это для всех людей. Она- Церковь Христа. Верующие из всего мира приносят свои свидетельства, и помогают нам глубже понять учения Спасителя. Меня благословляет то, чему учусь от русских святых последних дней. Это- важная часть моего развития. Дай Бог им расцветать в своих странах. Я также многому учусь об Иисусе Христе из русских других церквей и верований. Говоря с такими верующими  и читая таких писателей, как Пушкина, Толстого, Достоевского, Ахматову, Пастернака, Солженицына, Бродского и других, мое понимание расширяется. Есть место их литературе в церкви. 

Замечательный руководитель Церкви, Президент Гордон Хинкли, однажды дал интервью известному журналисту Майку Уоллесу, в течение которого он сказал, «Всем, кто не принадлежит к Церкви, я говорю: мы признаём все ваши добродетели и ваше благо. Приносите это с собой и давайте посмотрим, сможем ли мы что-нибудь добавить» (https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/teachings-of-presidents-of-the-church-gordon-b-hinckley/chapter-20-fellowship-with-those-who-are-not-of-our-faith?lang=rus). Я знаю, что церковь может добавить всем свет. Я носил то послание людям будучи миссионером, и я до сих пор твердо верю этому. Приходите. Есть место вам.